Хочется найти именно любовь.

А тут люди чаще всего ищут просто секс, удовлетворение своих желаний и фантазий.
Но после удовлетворения отваливаются, словно напившиеся крови клещи. А потом опять накидываются, когда наступает голод.
Все эти практики, как правило - суть лишь потребление секса.
Есть, конечно, и любовь, трепетные отношения.
Но не так просто их отыскать.
Найти того самого человека, от общения с которым у тебя будет трепетать душа, не важно, верх ты, или низ.

Поизучал некоторые темы.

За один вечер изучил:
- жизнь людей в Бутане, его королей, "экологичность", марки с фаллосами (блок с искусством счастья с четырьмя пенисами - это ж бесценно!), да и вообще пенисную живопись Бутана;
- космология, сверхпустота Эридана, инфляция Вселенной;
- иконография, агиография;
- секс с медведем во "Вратах Балдура 3";
- сказки Франции, "Кабинет фей" мадам де Онуа;

Бросает из крайности в крайность.
Словно хочется выпить, впитать весь мир, все знания о том или ином.

Столько всевозможных книг, манящих прикоснуться к знаниям.
Столько возможностей, аж дух захватывает.
Все читаю, читаю, читаю.
А где же общение?
Крохи с коммуникативного стола.

Некоторые люди при знакомстве ведут себя, мягко говоря, нетактично.
Пишут, что интересно было бы пообщаться, чему я всегда рад.
А потом начинается какой-то вздор, претензии, мол, не то сказал, не так.
Тут, оказывается, надо было в поклоне, а тут недостаточно вежливо, тут смолчал, а вот тут зря спросил.
Старая добрая притча про поездку на осле и общественное мнение почему-то приходит на ум.
Я вначале думал, что да, виноват, тысяча извинений. А теперь уж понятно, что дело было в тех людях.
Некоторые дамы возомнили, что они и впрямь госпожи бренных земель. Какое же это жалкое зрелище, человек, который пытается насадить свою волю без тени шутки.
Тираны скудоумия.

Вот так и живем, дорогой дневничок.
В ожидании встреч и бесед, доброты и искренности людей друг к другу.

Скальдическая поэзия

Слушал давеча аудио-лекцию о древней скандинавской поэзии.
Узнал, что бывает она эддическая и скальдическая со своими хитроумными кеннингами (ребусами иносказательности).
Что за кеннинги такие - почитайте в интернете, весьма интересная история.

Может, под воздействием лекции, или просто по настроению, но взял я и написал такое себе околопоэтическое произведение.
А темой стала беседа с одной дамой на сайте, которая так мне и сказала: "Не можем удовлетворить потребности друг друга".
И вот после этой ее фразы я словно уловил ветер вдохновения. И выдал экспромтом (шероховато, конечно, с рифмой так-сяк, но тут, как считали мастера одной из школ хокку, главное, посыл, а форма вторична).

Вот и тот самый экспромт:

Она сказала мне - "Не можем удовлетворить потребности",
И нужно ли все это для любви или верности?
Отчеканила, но хотела знать:
Что я чувствую, когда нет слов, чтобы сказать?

И осталась миледи в интернет-поиске,
Споря здесь с людом о Теме, о вольностях,
Все выискивая сердца сторонника,
Удовлетворить ее прихоти, тонкости.

Что же дальше-то будет?
Неведомо.
Но с усмешкою доброй иронии,
Повелитель фантазий запрет ее,
В своей памяти, в зыбком том омуте,
Меж пороков людских, одним случаем,
Госпожу, но без власти над разумом мучимым.

Потому как вела она речь вечернюю,
Про свободу и выбор всех, каждого,
Намекала на то, чтобы принял вину,
И отдался ее всем желаниям.
Ха! Но я-то ведь не могу)

Я ведь несносный повелитель грез,
Шучу пишу, исследую, все в мире для меня -
Игра, почти что не всерьез.
Я не психолог, но лудильщик душ,
Чинить и проникать в миры людей -
Одно лишь из призваний в суете, о чем и говорю.

Я повстречал девицу, что искала своего,
В тумане тщась найти то сокровенное,
Что алчет душенька, чего найти бы ей.
Но это был лишь я. Без рифмы, вот такой злодей.

Тот самый я, тот самый.
Дурак, сказитель, созерцатель.
И что тут скажешь? И слов уж нет.

Не встретимся мы с вами, дева, эх, увы,
Хотя и все возможно по прихоти судьбы.
Но, думаю, что нет.
А если да, припомню вам, коль не забуду,
Ваш ответ:
"Не можем удовлетворить потребности",
И рассмеюсь, чтоб для пущего эффекта верности.