АвторАднокана

Так речь не о навыках,Виктор.А о передаче информации о том,что бить по попе сначала больно,а затем и приятно в последующие людские массы родящиеся..

АвторИнгвар71

Блин! Ну почему же никому не нужная информация?! В условиях повторяющейся веками каденции потомок тоже столкнется с поркой, это предистинировано, по крайней мере всеми прошлыми поколениями.

Да, приводит к лучшей адаптации. Между прочим, обезьяны тоже бьют своих детёнышей по ягодицам, если детёныш нарушает правила стада. Это с самых древних времён. "Уши юноши расположены на спине, он слышит, когда его бьют" - это расшифровка египетских иероглифов.

А смысл в том, что поведение в человеческом стаде настолько сложное, что передать все оттенки чисто эпигеномом не получается, это не птенец, который дорастает до определенного размера и уже априорно умеет летать. Закрепление навыков поведения в стаде достигается болевым рефлексом. И здесь природа сама указывает точку приложения: по ягодицам - максимально безопасно, там нет жизненно важных органов. Напротив, там есть ноцицепторы, связанные с ЦНС, участками, отвечающие за волю, внимание. Второй (и даже основной) выход этих ноцицепторов - ступни, по ним бьют тоже.


Боль и страх... А кто-то уже с пубертатного возраста получает и кайф. Вёл переписку с одним парнем - они с отчимом с нетерпением ждали, когда, наконец, уйдёт мать, чтобы спокойно начать ритуальную порку, на которую его подсадили.

Авторffviktor79

А может дело в первом шлепке новорожденному?

АвторАднокана

Мы так с вами придём к мысли,что природа изначально шутканула над мужчинами и присунула мужскую точку "джи" прямо в зад.Типа"А!Всё равно вас бить будут!Так хоть кайф быстрее почувствуете!"

АвторАднокана

Меня били не единожды.5 кг веса сложно прохлопать.Не чуяла шлепков.Не воспылала любовью чего-то я..

АвторИнгвар71

При работе над следующей книгой я планировал эту тему затронуть, поскольку меня не интересует вопрос: «Как это происходит?», я интересуюсь темой - «Почему такая девиация возникает?».

У меня есть тематический товарищ, историк, переписываемся много лет, и он мне поведал о своей интересной находке (уже почти двадцать лет с тех пор прошло). Роясь в архивах, он обнаружил несколько писем второй половины XVIII века (их ещё нужно уметь прочесть, почерк разбирают только профессионалы!). Письма эти были адресованы некому купцу, который на пару месяцев уезжал в Нижний Новгород торговать на ярмарке, а писал их его младший брат, которого купец «оставил на хозяйстве». Это были еженедельные отчёты. Братец оказался очень дотошным. Он описывал всё, что происходило за неделю в семье, к примеру, чуть не на страницу – как он, неистово торгуясь, покупал у крестьян сено и овёс, и почему пришлось переплатить полтину. До мелочей: «Куры неслись изрядно, и даже до шести дюжин в неделю».

Но интерес вызвал следующий пассаж: он описал субботнее наказание старшего и среднего сына купца: «Спиридон же блуду не предавался, поелику (после скольких-то там ударов розгой) излил семя, зело много». Средний же, по-видимому, блуда не чурался, семени не излил, за что был порот нещадно до конца. (Семяизвержение, очевидно, порку останавливало.)

В дальнейшем средний сын урок усвоил, что отсутствие бати не повод распускать руки, и в следующую субботу семя излили оба, о чем братец в следующем письме и сообщил.

Мой товарищ заинтересовался данными свидетельствами и стал усердно искать по архивам, может, где ещё что-то нарыть удастся. Но в дворянских письмах ни о чём таком не сообщалось, а крестьяне были неграмотны. Впрочем, удача ему улыбнулась ещё раз, спустя несколько лет. Ему попался отчёт инспекции по проверке одного из сиротских приютов для мальчиков при одном волжском монастыре. Документ тоже был времён Екатерины; видимо, периода строительства Императорского воспитательного дома в Москве (по инициативе Бецкого, это 1760-е годы). Решили, видимо, выяснить, сколько сирот есть и как их воспитывают. В документе содержалась фраза: «Грех же рукоблудия выявляется как на исповеди, тако же и телесным наказанием».Мой товарищ делает из этого следующий вывод: по-видимому,это была выработанная на протяжении нескольких столетий практика, нашедшая своё эпигенетическое закрепление в том, что порка как таковая и сейчас вызывает сексуальные чувства у многих, причём ещё начиная с детского возраста.

А суть того явления очень простая и практичная, как и всё,что было у наших предков. Именно в том самом XVIII веке была всеобщая борьба с онанизмом. Возможно, это было и в предыдущие века, только сведений почти нет, явление документально не описывалось; но от XVIII века сохранились много документов, это подтверждающих. Подросткам онанизм вменялся как страшный грех, но проследить за тем, насколько запрет соблюдался, было затруднительно – нельзя постоянно держать отпрыска под неусыпным контролем. Кроме того, разумеется, было знание, что если не провоцировать выделение спермы, то она сама всё равно выйдет из организма поллюцией, сброс запрограммирован биологически. Обнаружив следы этого, трудно разобраться, произошёл ли сброс сам или с помощью рук. Поэтому – порка в помощь. Опорожнение может происходить из-за ритмичных в такт порки сокращений глютеуса и мышц тазового дна, которые поддерживают кишечник и мочевой пузырь и соприкасаются с предстательной железой. При переполнении семенных пузырьков несложных сокращений этих мышц уже вполне достаточно, чтобы вызвать семяизвержение, и установить, что в течении недели отрок рукоблудием не занимался, иначе ему необходима была бы более серьёзная стимуляция.

Так что порка по субботам – после бани и перед ужином – не только отпущение грехов за неделю, но и контроль целомудренного поведения подростка. Кстати, ещё и индикатор зрелости – не пора ли уже жениться?Но почему же так сопротивлялись рукоблудию? Ответ опять же чрезвычайно прост. Ввиду отсутствия долгих подростковых тренировок по самоудовлетворению, в дальнейшем оргазм при половом акте в семейной жизни достигался исключительно быстро. Долгий секс – это вид прелюбодеяния. Кроме того, стремились, чтобы женщина в процессе вообще ничего не начинала испытывать: похоть женщины – блуд и разврат, может толкнуть её на измену и разные другие нехорошие вещи. (Арабы до сих пор делают женщинам жуткое «обрезание»). Похоть и сексуальное удовольствие, как считалось, исключительная прерогатива мужчин. Конечно, если явление было распространено, то должно было оставить о себе в русском языке след – как-то это надо было называть. Такой след есть. Все мы знаем простонародное идиоматическое выражение «выбить дурь», причём оно очень древнее, и ранее понималось очень конкретно. Но уже с начала ХIX века наши писатели - классики стали всегда прибавлять к нему «из головы». Если речь ранее всегда шла исключительно о голове, то дополнительное определение излишне. Даль в толковом словаре тоже
никоим образом этимологию такого выражения не раскрывает, хотя первичный смысл был ему, я думаю, известен. Но вот рукоблудие по Далю – «пагубный порок скотской похоти», так чего вы от него хотите, он с такими установками на смыслах внимание на этой теме акцентуировать не стал бы.

Вся данная прелюдия для того, чтобы задать далее тематический вопрос: не является ли девиация в значительной степени посттравматическим синдромом из детства, иногда намеренно передаваемым по наследству? Типа, родители при такой процедуре в свое время ловили некий сакральный запретный кайф, о котором никогда не расскажут, слови и ты. Или, по Фрейду, «испытать в активе то, что испытал в пассиве».

И здесь есть лесенка, у каждой ступеньки всё более жесткие последствия.

1. До порки, после неё, при мысли о ней возникает беспокоящее возбуждение, тождественное сексуальному и вызывающее физиологический ответ.

2. Эрекция/увлажнение интимной зоны проявляется при наказании.

3. До наказуемого доходит, что ответ заметен экзекутору, этом ногократно усиливает стыд и провоцирует дальнейшую реакцию.

4. Подросток неожиданно для себя открывает, что родитель доволен вызванным квазисексуальным ответом, что его ещё больше пугает и
одновременно возбуждает.

5.Наказуемому однажды становится понятно, что весь ритуальный окрас физического наказания придуман специально, чтобы максимально
стимулировать именно сексуальную реакцию.

Ну а «стимуляторы» реакции – осознанно или инстинктивно применяемые, тоже давно известны: отсрочка наказания с постоянным напоминанием о его неизбежности и приближении; медленное поэтапное обнажение; позы, дающие обзор половых органов; порка в присутствии других детей (в том числе разнополых – читал мнение одного психолога, что девочки при наблюдении за поркой мальчиков
возбуждаются даже больше, чем наоборот); растягивание ударов, перемежение их ободряющей лаской (или поглаживанием хотя
бы головы после наказания); стояние в углу после порки в обнаженном виде и т.д.

Есть и более извращенные сюжеты: так, например, один из тех,кто сейчас позиционирует себя как «нижний», рассказывал, что его за час до порки заставляли надевать трусы младшего (на три года) брата и в таком виде ходить, потому, что «его такого большого сейчас будут пороть по попе как маленького», а напяленные с трудом трусы безумно жали и провоцировали эрекцию. Брат и сестра над ним смеялись.

На одном форуме (ссылки здесь запрещены, да это и не важно)некоторые родители признаются, что порка детей является для них сексуальной стимуляцией, и после у них секс намного ярче…

Ну, в принципе и так понятно, о чём я.

В моей следующей книге в одной из побочных сюжетных линийпредполагалось частично затронуть обозначенную тему, но потом я решил от этой идеи отказаться. Но, тем не менее, интерес к этому аспекту остался.

АвторClassic S

Вариант 3
Никакого вмешательства в личную сексуальную жизнь , пусть все идет своим чередом, пусть как слУчится, так и получится)

Авторkinata

Есть те, кто стал мазохистом по причине детских травм?....

АвторMissAmber

Мне лично очень интересно была та часть, где про историю. И удивила вторая. Меня пороли всё детство. Это самые ужасные воспоминания, никакого возбуждения или хоть примерно напоминающее это чувство, у меня не было. Мне было безумно жаль сестру, которую пороли рядом, и никаких положительных чувств я не испытывала тогда и тем более сейчас, вспоминая об этом. Своих детей я не порола ни разу. Двое старших, впрочем, знают, что такое рукоприкладство, но я работала над этим с психологом и считаю, что при таком неблагоприятном сценарии из детства мне удалось его переломить во взрослой жизни, хоть и не сразу. При этом моя девиация на подчинение при мне. Порку я не могу видеть ни на видео, ни в реальности. Она меня не возбуждает, если только не бьют по промежности, но и то, я думаю, что причина возбуждения - попадание на чувствительной зоне клитора и влагалища.

АвторMissAmber

И не только сексуальную.

АвторMissAmber

Я встречала людей, искалеченных в детстве морально настолько, что они считают рукоприкладство в широком смысле этого слова не только нормальным, но и единственным способом воспитания детей, который определяет правильное развитие личности во всех аспектах. По сути это психологический мазохизм.

АвторИнгвар71

Вот всё как раз наоборот. Моё твердое убеждение, что всё обусловлено как раз генетически. От осинки не родятся апельсинки, от ротвеллера не получить мопса. У меня есть сыновья, и иногда мне становится немного не по себе: я начинаю понимать, по каким схемам у них строится мышление, и эти схемы весьма напоминают мои собственные.

Можно быть и другого мнения, каждый человек почему-то твёрд убеждён, что он исключительно самобытная личность, а не реплика с кальки предыдущих 10 в какой-то там степени поколений. Что он сам управляет собой, а вовсе не его автономная нервная система (Вот не дам команду на выработку нужного количества тестостерона, снижу дофамин -где ты со своими влечениями тогда будешь?)

А что касается книги, то там уже все ответы содержатся, я всё это уже написал. Зачем мне по памяти воспроизводить то, что уже изложено литературным языком и несколько раз профессионально отредактировано?

Авторkinata

Это вовсе не мазохизм......это искаженное понимание "плохого" и "хорошего", психологическая травма, полученная в детсве в следствии применения физического насилия.....
мазохизм, вовсе не об этом и не про это....